源氏物語の美意識を受け継いでいるのが更級日記です。作者の菅原孝標女が中年になって宮仕えをした中で、唯一雅びな男性貴族と春秋の美を語り交わす場面があります。その人物とは、源資通という、大臣・納言に続く参議という官職を経て、従二位に至った人物です。官位だけでなく、風雅の道では、琵琶血脈という琵琶演奏についての師から弟子への相承系図に名の載っている琵琶演奏の名手でもあったようです。前編に〈月清み瀬々の網代…〉の和歌を引用した源経信が、この資通の弟子であることも、この琵琶血脈に示されています。この資通と孝標女が会ったのは、ともに三〇代の後半で、人生経験も美意識も十分成熟しているころです。日記では、その人の言葉に、春秋それぞれの素晴らしさを紹介した後で、

〈冬の夜の、空さへ冴えわたりいみじきに、雪の降り積もり光りあひたるに、篳篥（ひちりき）のわななき出でたるは、春秋もみな忘れぬかし〉

と、春秋を越える冬の夜への推奨があります。篳篥とは雅楽で用いる丈の短い縦笛で、月と雪の美しさに溶け合う音色だと言うのでしょう。また、彼は、伊勢の斎宮（さいぐう。未婚の皇女で伊勢神宮の神に仕える）への勅使として下ることがあって、その任務を終えての帰京直前に受けたもてなしで感激したことを語ります。原文は長いので、少し省略しながら下に出してみます。

〈暁に上らむとて、日ごろ降り積みたる雪に月のいと明かきに、……いと由深く、昔の古事ども言ひ出で、うち泣きなどして、よう調べたる琵琶の御琴をさし出でられたりしは、この世の事とも覚えず、夜の明けなむも惜しう、京のことも思ひ絶えぬばかり覚え侍りしよりなむ、冬の夜の雪降れる夜は、思ひしられて、火桶などを抱きても、必ず出で居てなむ見られ侍る。〉

夜明け直前の出発を考え、何日も降り積もった雪を月が照らすころに、斎宮に退出の挨拶に参ったところ、何と天皇五代に仕えたという古参の女房が応対して、昔話などを涙交じりに語った後で、すぐにも弾ける用意をした琵琶を出されて、神々しい雰囲気で実際のことと信じられないくらいで、夜が明けるのも惜しく、京に帰ることも忘れるほどであった。それからは冬の雪が降った夜は、その素晴らしさがわかり火桶を抱いてでも必ず端に出て景色を見てしまう、というのです。
ここには、源氏物語の朝顔の巻に書かれた「この世のほかの事まで思ひ流され……」に通じる、現実離れした空間に誘い出されたような、夜明けを惜しみ、帰るべき京の都も忘れるほどの、そして実際にある外気の寒さなどものともしないほどの感動が読み取れます。
日記の文章にはありませんが、ここまでの感動の裏には、出された琵琶を演奏し、その音色で、弾いている自分の心身と、空の月や周りの雪の景から成る空間の全体が一体化するような感覚があったのだと思います。